金秋時節(jié)，“秋韻杭潁 不止西湖”潮新聞2024長三角美好生活季阜陽文旅專區(qū)正式拉開帷幕。六大匠心獨(dú)具的市集展位，集中展示了阜陽當(dāng)?shù)氐奶厣沁z、絲綢以及各類文創(chuàng)。

戲影梆聲間，杭州越劇《十八相送》與安徽阜陽梆子戲《穆桂英掛帥》共同為市民們帶來了一場跨越地域、穿越時空的戲曲雅韻。

西湖是自然山水和東方美學(xué)的結(jié)合。在它身上，我們幾乎可以找到各種中華文化元素，詩詞、繪畫、傳說、戲曲……由這些文化內(nèi)涵累積而形成的、具有獨(dú)特文化品質(zhì)的西湖，區(qū)別于其他自然湖泊，自成一家。

現(xiàn)場，杭州越劇《十八相送》以其細(xì)膩的情感表達(dá)和悠揚(yáng)的音樂旋律，深深打動了每一位觀眾。

梁山伯與祝英臺身著精致的戲服，演繹著那段纏綿悱惻的愛情故事。祝英臺借“書房門前一枝梅，樹上鳥兒對打?qū)?rdquo;，向梁山伯表達(dá)自己的心意;梁山伯則以“弟兄二人出門來，門前喜鵲成雙對”回應(yīng)。隨著梁祝二人在草橋結(jié)拜、在鳳凰山互訴衷腸、在觀音堂許下誓言，感情層層遞進(jìn)升華，現(xiàn)場觀眾仿佛被帶著進(jìn)入了一個充滿浪漫與美好的世界。正如祝英臺的演員張莎莎所講，“《十八相送》不僅是一部經(jīng)典的愛情故事，更是一部充滿智慧與哲理的戲曲作品。”

同樣，安徽阜陽的梆子戲《穆桂英掛帥》，激昂的唱腔搭配生動的表演形式，也贏得現(xiàn)場觀眾紛紛拍手叫好。

穆桂英身著戰(zhàn)袍，手持令旗，英姿颯爽，展示著為國出征的決心。穆桂英帶著堅定的眼神和鏗鏘的步伐，將舞臺幻變成了一個充滿硝煙與戰(zhàn)火的“戰(zhàn)場”。“《穆桂英掛帥》是一部展現(xiàn)女性英雄形象的劇目，更是一部弘揚(yáng)愛國主義精神的佳作。”主演穆桂英的演員姜美麗說，通過這部戲，更深刻體會到作為戲曲演員的責(zé)任和使命。”

杭州、阜陽兩地的戲曲風(fēng)華，在《十八相送》的柔情與哀婉中，也在《穆桂英掛帥》的豪情與壯志中。這兩出膾炙人口的戲曲經(jīng)典，不僅是兩地在杭潁西湖文化背景下，戲曲藝術(shù)和諧共生、和而不同的生動例證，更是中國傳統(tǒng)文化深邃廣博、綿延不絕的璀璨見證。它們以各自的藝術(shù)語言，勾勒出中華文脈的恢弘，讓后世窺見這份跨越時空的文化自信與不息傳承。

戲曲，用表演來記錄歷史文化

提到杭州的戲曲文化，不得不提的便是越劇。其清麗婉轉(zhuǎn)、如絲如縷，細(xì)膩入微的表演，宛如杭州西湖山水一般，既流淌著柔情似水的溫婉，又蘊(yùn)含著堅韌不拔的風(fēng)骨，令無數(shù)國內(nèi)外戲迷心馳神往。同時，杭城還滋養(yǎng)了昆曲、京劇等多種戲曲形態(tài)，于古色古香的茶館之中，細(xì)細(xì)品味一出戲，恍若頃刻穿越，置身于文人墨客雅集的往昔，沉浸超脫塵囂的藝術(shù)享受之中。

茶余飯后，信步至潁州西湖之畔，不經(jīng)意間便能邂逅街頭巷尾的戲曲表演，感受自然景致與藝術(shù)表演的交融。梆子戲、嗨子戲、太和清音……一場場超脫的戲曲演出，不僅是對阜陽戲曲美學(xué)的深度鑒賞，也是一次穿越時空的文化探索之旅，讓人在悠揚(yáng)的曲調(diào)和生動的表演中，感悟阜陽深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的文化內(nèi)涵。

百年之計，莫如樹人。戲曲傳承需要一代代人的努力，新一代戲曲人才直接關(guān)系到戲曲的未來。杭州、阜陽兩地通過舉辦戲曲培訓(xùn)班、開展戲曲進(jìn)校園等活動，讓更多的年輕人了解和熱愛戲曲藝術(shù)。同時，兩地通過培養(yǎng)新一代戲曲“接班人”，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。現(xiàn)場演員們表示：“作為戲曲演員，我們希望能讓更多的人了解這項文化遺產(chǎn)，為觀眾帶來更好的作品和表演。”

讓戲曲文化更“有戲”，更要從“根”上挖。戲曲作為當(dāng)?shù)匚幕螒B(tài)具象的代表之一，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木駜?nèi)核，杭阜兩地戲曲文化也在不斷傳承中創(chuàng)新——在保留傳統(tǒng)唱腔和表演形式的基礎(chǔ)上，演員們積極吸收現(xiàn)代元素和新技術(shù)手段，并與其他地方戲曲劇種加強(qiáng)交流和合作，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入新的活力。

如今，戲曲文化的種子已發(fā)揚(yáng)壯大。探尋杭州、阜陽兩地，蘊(yùn)含“西湖美學(xué)”“蘇式美學(xué)”的“西湖表達(dá)”，在杭潁戲曲間，展露無疑。(陳婧)

關(guān)鍵詞： 杭潁 不止 西湖