“在這本‘小書’中，我提出，‘中和位育，安所遂生’的理念與實踐是中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基。研究這一問題的最大現(xiàn)實意義是為中國式現(xiàn)代化找到真正的歷史文化的內(nèi)生動力。”6月9日，參加北京一場新書研討會的中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授沈湘平如是表示。

他所提到的“小書”，來頭不小。這本名為《中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基》的書，集沈湘平多年研究所得，回答了中國式現(xiàn)代化的文化底蘊和精神動力問題，是“十四五”國家重點出版物、江蘇省主題出版重點出版物、國家社會科學(xué)基金哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)通俗讀物，由江蘇人民出版社出版發(fā)行。沈湘平希望這本學(xué)術(shù)通俗讀物“讓學(xué)術(shù)走出書齋，走向更廣闊社會”。

據(jù)出版方介紹，該書堅持邏輯與歷史的統(tǒng)一，從現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的一般關(guān)系切入，追問中國式現(xiàn)代化何以是“中國式”，追溯新文化運動以來傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的復(fù)雜關(guān)系，簡評現(xiàn)代化浪潮中的各種傳統(tǒng)文化觀，并對新時代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化關(guān)系的思想進行系統(tǒng)梳理。在此基礎(chǔ)上，該書從中國式現(xiàn)代化的“中國特色”挖掘其傳統(tǒng)文化底蘊，提出并論證了“中和位育，安所遂生”的理念與實踐是中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基。

何為“中和位育，安所遂生”？沈湘平解釋，最通俗地講，一個社會的發(fā)展、現(xiàn)代化的推進、一個人的人生，首先都要“活著”，然后追求“好好活著”也就是美好生活(遂生)，而前提是必須擁有其物質(zhì)和精神上的家園、住所(安所)。要達到安所，又必須領(lǐng)悟和遵循中和之道(中和)，找到或創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)奈恢?、秩?位)，從而獲得發(fā)展(育)。

沈湘平指出，“中和位育，安所遂生”體現(xiàn)了中國特色的宇宙觀、發(fā)展觀、實踐觀、人本觀，強調(diào)以人為中心的整體系統(tǒng)、自然協(xié)調(diào)、相互成就、中正和諧、適所宜人和永續(xù)發(fā)展。據(jù)其考證，該理念奠基于《周易》，闡明于《中庸》并成為其核心思想，涵蓋傳統(tǒng)文化的方方面面，集中體現(xiàn)了“中國文化的精髓”。

他還發(fā)現(xiàn)，中國歷史自身就已經(jīng)證明，凡是自覺遵循這些洞見的時代，就是中國最為光輝的時代；凡是有違這些洞見的時代，就是中國比較低落的時代。中國式現(xiàn)代化新道路繼承、發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“中和位育、安所遂生”的思想基因。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長臧峰宇、江蘇人民出版社副總編輯張遠(yuǎn)帆出席并致辭。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授鄒廣文、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授程美東、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授張曙光、首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授楊生平、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授章偉文、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員楊洪源等學(xué)界知名人士參與研討。

與會專家學(xué)者認(rèn)為，該書內(nèi)容豐富、分析透徹，以融會中外的宏闊視野和貫通古今的歷史哲思，揭示了中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基的內(nèi)在邏輯、核心要義和世界意義。“超越中西對立的現(xiàn)代化研究范式”“既避免‘西方中心論’的極端，又避免‘中國中心主義’的極端”被與會者認(rèn)為是該書一大特色。

研討會上，江蘇人民出版社向中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀(jì)念館(以北大紅樓為館址)贈送了《中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基》。

據(jù)悉，中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀(jì)念館位于北京市東城區(qū)五四大街，依托北大紅樓建立。近代中國命運的走向與這座建筑有著緊密關(guān)聯(lián)，若干重大歷史事件和許多名人學(xué)者都在此留下了光輝印跡。

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