在西北黃土高原與青藏高原的過渡地帶，在積石山麓下的一個個安置社區(qū)里，一場關(guān)于家園重建與民族融合的實踐正在悄然展開。2024年以來，甘肅省臨夏州積石山縣以災后重建為契機，目前已通過13個集中安置點，推動8167戶各族群眾實現(xiàn)居住空間互嵌，在337座日光溫室與56座牛羊圈舍的產(chǎn)業(yè)布局中構(gòu)建經(jīng)濟紐帶，于保安腰刀鍛造聲中熔鑄文化共識。這不僅是一次物理空間的搬遷，更是一場從雜居共處到互嵌共融的社會結(jié)構(gòu)重塑。

從山區(qū)散居到社區(qū)共融

“搬家那天，鄰居們幫我把立式高柜抬上樓。”58歲的東鄉(xiāng)族閔有卜是積石山縣胡林家鄉(xiāng)朝陽社區(qū)最早入住的居民之一，從高關(guān)村的土坯房到社區(qū)的單元樓，他感受最深的不僅是居住條件的改善，更是多民族鄰里間愈發(fā)緊密的聯(lián)結(jié)。

這個成立于2024年7月的社區(qū)，通過抽簽選房的方式，將來自14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)68個村的漢、回、東鄉(xiāng)、土等多個民族群眾安置在36棟樓房中，少數(shù)民族占比達37%，形成了“樓上樓下不同民族、左鄰右舍多元文化”的居住格局。

這種空間互嵌的設(shè)計，讓原本分散在山區(qū)的各族群眾在新社區(qū)里延續(xù)了“紅白喜事互有來往、蓋房種地互相幫忙”的傳統(tǒng)。

如今的朝陽社區(qū)，黨群服務中心、衛(wèi)生服務中心、學校等配套設(shè)施一應俱全，形成了“多民族共居、多文化共融、多服務集成”的治理格局。

傍晚時分，老年人活動中心里各民族老人在下象棋，幼兒園里東鄉(xiāng)族孩子跟著漢族老師學兒歌……這種日常化的交往交流，正讓“民族團結(jié)”從標語變?yōu)閷崒嵲谠诘纳顖D景。從旱地耕種到多元協(xié)作

在積石山縣蔬菜產(chǎn)業(yè)園韓陜家基地，144座高效節(jié)能日光溫室在陽光下熠熠生輝。63歲的回族管理員馬元林算起了“茬口賬”：二年五茬，四季無農(nóng)閑，黃瓜、隴椒、番茄輪番種。

這個覆蓋多個鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)園，像一個微縮的民族共同體。撒拉族婦女韓灑熱是產(chǎn)業(yè)園的首批務工者之一，經(jīng)馬元林引薦，她從種植玉米小麥的傳統(tǒng)農(nóng)婦蛻變?yōu)榫ǖ喂嗉夹g(shù)的蔬菜管護能手。

積石山縣委常委、副縣長、陳家村集中安置點專班組長朱育昌受訪時表示，除蔬菜產(chǎn)業(yè)園外，陳家村還建成牛羊繁育基地等產(chǎn)業(yè)項目，提供150余個就業(yè)崗位。此外，在陳家村集中安置點，該縣各職能部門相關(guān)負責人通過季度“共建共創(chuàng)”群眾大會，講解政策，幫村民解決各類實際問題。產(chǎn)業(yè)帶動不僅是經(jīng)濟上的增收，也讓各族群眾在共同勞動中加深了解。從不傳之謎到公開教授

保安腰刀鍛造技藝作為保安族的獨有技藝，在積石山縣的大河家鎮(zhèn)和劉集鄉(xiāng)有著深厚的傳承基礎(chǔ)。當?shù)匚穆貌块T在團結(jié)村集中安置點計劃建造保安腰刀產(chǎn)業(yè)培育基地，將分散的制作工坊整合起來，打造“研學＋旅游＋銷售”三位一體的綜合性產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

作為保安族腰刀鍛制技藝州級傳承人的馬乃比由時刻關(guān)注著基地的建設(shè)。在他眼中，保安腰刀不僅是保安族的驕傲，更是民族團結(jié)的象征。

“保安腰刀和藏刀、苗刀相互借鑒，不斷改進，就是為了更貼合市場需求，實現(xiàn)更好的傳承。”馬乃比由說，曾經(jīng)作為不傳之秘的鍛造方法，如今也逐漸開放。近年來，不少漢族、撒拉族學徒等慕名而來，馬乃比由總是傾囊相授。他認為，只有各民族一起學習、共同傳承，這一珍貴的民族技藝才能代代相傳。

據(jù)當?shù)匚穆貌块T透露，保安族腰刀鍛制技藝傳承人共計46人。其中除保安族外，還有撒拉族2人、回族2人、漢族1人。

據(jù)悉，積石山縣13個安置點同步開展“鄰里一家親”活動，多民族群眾在互助中讓“家人”情感日漸升溫。

積石山縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長馬云平受訪時表示，從居住空間到心理情感的全維度互嵌，“共居共學、共建共享、共事共樂”正成為積石山群眾的生活常態(tài)，也為鑄牢中華民族共同體意識提供了基層實踐樣本。

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