價(jià)值創(chuàng)造指的是什么意思?

價(jià)值創(chuàng)造是指企業(yè)生產(chǎn)、供應(yīng)滿足目標(biāo)客戶需要的產(chǎn)品或服務(wù)的一系列業(yè)務(wù)活動(dòng)及其成本結(jié)構(gòu)。在價(jià)值創(chuàng)造的物理過程中，價(jià)值就是成品的使用價(jià)值。影響價(jià)值創(chuàng)造的因素主要有：投資資本回報(bào)率;資本成本;增長率;可持續(xù)增長率。它們是影響財(cái)務(wù)戰(zhàn)略選擇的主要因素。

價(jià)值創(chuàng)造的過程具體是什么?

物理過程。

商品的物理屬性和商品生產(chǎn)和物理過程。

如汽車的生產(chǎn)過程，由鐵礦石加焦碳在高爐里煉出鐵，鐵再加工成汽車零件，零件再組裝成整車，這就是一個(gè)汽車生產(chǎn)的物理過程。物理過程中我們也考慮人力的參與，但這里我們對(duì)人力的理解是從物理學(xué)的角度來理解的，就是說這里的人力是和畜力機(jī)械力是一樣的，只考慮力量以及他所做的物理功多少，而不考慮人的參與生產(chǎn)的另外一面，如意愿、占有、契約、控制、命令服從等。商品生產(chǎn)的物理過程，是商品生產(chǎn)的真實(shí)過程，怎么理解這個(gè)“真實(shí)過程”?

人類社會(huì)是復(fù)雜的現(xiàn)象，人類社會(huì)的活動(dòng)是復(fù)雜的，如果我們把經(jīng)濟(jì)行為籠統(tǒng)來考察，我們發(fā)現(xiàn)它比商品生產(chǎn)的物理過程要復(fù)雜千萬倍，但它又必須以商品生產(chǎn)的物理過程來運(yùn)行。如果某種商品生產(chǎn)的物理過程不可能，則這種商品就不可能被生產(chǎn)出來，比如汽車，如果某種原材料找不到，汽車的生產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步，如果生產(chǎn)汽車的技術(shù)上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了問題，如鐵礦石被某一部落所有，而該部落認(rèn)為那座山不能開采，汽車的生產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)制度作為一個(gè)待定的東西，顯然，制度的安排必須以商品生產(chǎn)的物理過程為依據(jù)!檢驗(yàn)制度好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否能滿足商品生產(chǎn)的物理過程的要求。自然科學(xué)，應(yīng)用技術(shù)，工具的操作使用，生產(chǎn)的組織都是從價(jià)值創(chuàng)造的物理過程來看待生產(chǎn)的，在價(jià)值創(chuàng)造的物理過程中，價(jià)值就是成品的使用價(jià)值。

工程學(xué)過程。

以商品生產(chǎn)的物理過程為基礎(chǔ)，以一個(gè)企業(yè)為考察單位，以成本和利潤為目標(biāo)，這里價(jià)值就是均衡價(jià)格。商品生產(chǎn)過程就是獲取利潤的過程。它的目標(biāo)就是不斷獲取利潤不斷發(fā)展壯大企業(yè)。價(jià)值創(chuàng)造的物理過程符合物理規(guī)律，但價(jià)值生產(chǎn)的工程學(xué)過程的運(yùn)行方式是：占有、契約、命令服從等。還是以汽車生產(chǎn)為例子，鐵礦石歸礦主所有，煉鐵廠的老板要取得礦石就得向礦主購買，和礦主談判，訂契約，還得組織招工，支付工人工資，生產(chǎn)出鐵來又得把鐵銷給汽車零件廠，然后煉鐵廠老板要核算利潤，如果收入減支出還有足夠的特利潤盈余，那么這個(gè)廠就可以不斷做大，反之，如果不能賺取足夠的利潤，鐵廠老板就當(dāng)不下去了。[page]

社會(huì)學(xué)過程。

以對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的充分理解為基礎(chǔ)，正確地評(píng)價(jià)價(jià)值及其來源，以整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展為目的，引導(dǎo)社會(huì)創(chuàng)造出更豐富的真實(shí)的價(jià)值。其本質(zhì)就是個(gè)哲學(xué)問題，是個(gè)價(jià)值觀的問題!

很多人對(duì)使用價(jià)值的理解有偏差。把使用價(jià)值理解為純物質(zhì)屬性是錯(cuò)誤的。因?yàn)槿祟惿娴囊饬x已經(jīng)大大超出了生物性的生存。更大的意義大于精神的自由。產(chǎn)品的物理屬性已經(jīng)淪為人類精神生活的道具。以住房為例，如果僅從生理的需求看，一個(gè)三口之家50平米就夠了，但現(xiàn)在人們都追求 100平米以上，且要高檔裝修，顯然人們不是追求簡單的生理滿足而是一種精神的享受!正因如此，對(duì)于使用價(jià)值的理解不能用簡單的“需求”二字就可以概括的。不是那種類似用營養(yǎng)學(xué)分析食物的價(jià)值的方法來理解使用價(jià)值。對(duì)于使用價(jià)值的理解已經(jīng)上升為對(duì)人生的意義的理解。古希臘有個(gè)神話，彌達(dá)斯國王問酒神的護(hù)伴西勒諾斯：對(duì)人來說，什么是最好最妙的東西?“這精靈木然呆立，一聲不吭。直到最后，在國王的強(qiáng)逼下，他突然發(fā)出刺耳的笑聲，說道：‘可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什么逼我說出你最好不要聽到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。不過對(duì)于你還有次好的東西 ——立刻就死。’”

這個(gè)故事告訴我們?nèi)绻麅H從生物性的生存來看，人生其實(shí)是沒有什么意義的，因而人類需要用道德、藝術(shù)、哲學(xué)來充實(shí)自己，來尋找生命的意義，只有我們對(duì)人生的意義有了充分的認(rèn)識(shí)后，我們才能理解外界物質(zhì)對(duì)我們的意義與價(jià)值，才能理解為什么我們需要那么漂亮的房子而不是象動(dòng)物那樣僅一個(gè)容身的洞穴就夠了。

關(guān)鍵詞： 價(jià)值創(chuàng)造 投資資本回報(bào)率 資本成本